书中自有xxx：夜读《浮生六记》（3）

书中自有xxx：夜读《浮生六记》（3）

2007-10-9
爱情，情爱，以及对爱情、情爱的追忆、表述，是“闺中记乐”的主题。
前些天，唯一曾提到冒辟疆的《影梅庵忆语》，以前翻过，很久前还看过电影，好像是根据高阳的长篇历史小说“董小宛”改编的。不是很喜欢，为什么？用现代某些冒充坦克车般直爽的网人的粗话，这本“忆语”有点装B；含蓄又间文雅一点地说，感到冒作家时不时流露出一种居高临下，一种矜持，是骨子里的男女不平等。还有Charlotte同一天转贴了康的成群妻妾和梁的婚恋史，是非对错且不论，康有为这老帮菜喜欢少女有点让现代女同胞烦但却不大令人讨厌，因为他真；梁启超则常常居高临下地挥着手作正人君子状，结果活得挺累最后还没绷住，成了笑料。你丫是什么就是什么，有本事就一直绷到底。记得铁狮子当时有一贴这样说：“沈复这个我以前看过。以前只是因为没人写这类夫妻的东西，因此才显得很新鲜好看。现在这种东西太多了，小说、传记、回忆录、散文、博客那那都是，也就不当回事了。”。。。这个评语也大可商榷，因为“六记”不只是“新鲜好看”那样简单。网上新鲜好看的东东多了去了，但不过几天就灰飞烟灭了有多少能流传呢？
《浮生六记》的好看，首先是真。
那天說《色戒》还捎带着引起了爱情定义大讨论，都觉得最简单的概念却争得莫衷一是。爱情之所以可贵，第一要素就是真诚。失了真，爱就不复存在了。没听说过两个人装着大丫挺的谈恋爱，那不叫谈恋爱，那叫泡妞。那样的“恋爱”即使谈成了，也是始乱终弃的闹剧开始悲剧告终。
我观察过，真诚的人大都喜欢孩子。不光是因为孩子嫩嫩的长得可爱，最大原因是孩子表里如一，你面对的是一个诚实可靠的人，你感觉踏实。你的灵魂在这一瞬是被荡涤的。而且你不能也不忍欺骗孩子，你不能从根儿上拆掉可靠和踏实。所以唆使孩子当乞丐小偷以至犯罪的大人实属十恶不赦。
孩子的真诚出于本质，大人的真诚还要加些勇敢。因为大人的世界充满异化，充满欺骗。
这年月，大人需要向孩子学很多东西。返璞归真。我同意西西里柠檬的一个观点：这世界很多东西是普适的，不容颠覆。否则真的没法活了。想起了茨威格的遗书。
真诚地对待自己，才能真诚地对待别人。沈复在起首第一段就说，他要循着“关雎”思无邪的路记录实情实事。他做到了吗？
真诚也是一个基点，你真诚，很多美好的品质就会随之打开。沈复最初对芸的好印象，是那年随着母亲去参加芸的堂姐的婚礼，礼毕到小表姐（芸大他十个月）的香闺里小坐，“时但见满室新衣，芸独通体素淡。”满室新衣都不是芸的，她“四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师修脯无缺”。一个江浙女孩，4岁上没了父亲，失了怙恃，可不家徒壁立吗。唯靠针织刺绣供养母亲和弟弟，连带弟弟的学资。穷人的孩子早当家，那年她还不到十四。她的真诚带动、打开了朴素，还有自信。（朴素也有很多种表现方式，包括宝玉的“烟柳繁华地”的朴素，以后再说。）
真诚的人大都聪慧。而真诚聪慧的女子是很难得的，因为旧的礼教下不允许女性聪慧，女子无才便是德，就像辜鸿铭说的，要做到“无我”。芸的聪慧，在那样的男权时代，也令男人无法居高临下在她面前装B，除非这男人B都不如不装就混不下去。三白回忆道：芸牙牙学语时，“口授《琵琶行》即能成诵。。。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字；刺绣之暇，渐通吟诵，有‘秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句。”沈复十三岁时见到芸的一些作品，“心注不能释”，心里爱的放不下，“告母曰：若为儿择妇，非淑姐（芸的字）不娶”。
男女相爱，若一方居高临下，不知高者何等心情。
爱情和描述中的爱情之美好，一是真，二是平等。除了《浮生六记》这样的纪实文字，小说中也不多见，这也是《红楼梦》牛X的地方。
网友ydw的留言：

我想沈复写“六记”时，一定只有一个单纯的念头，只为怀念，不为其他。所以，行笔之间，感情自然流露，毫不做作、毫无雕饰。
很多年前读过，那时年少不经事，全然感不到它的好。人近中年，再次捧读，竟几次几乎落泪。。。
冒襄的那篇我有，是中华书局出的浮生六记与影梅庵忆语的合编本，翻过，还没有仔细读，不好妄加言论。

2007-10-10 08:45:38

http://bbs2.creaders.net/life/messages/800799.html
http://i.cn.yahoo.com/wenyizu/blog/p_286/
- See more at: http://blog.creaders.net/zb1080/user_blog_diary.php?did=44551#sthash.vbqA5rQC.dpuf