| 学术杂文：张爱玲的阴道---未看色戒也敢开评 送交者: 牢头 2007年10月04日11:47:14 我没看过张爱玲的《色戒》，李安的“色戒”也还没顾得上看，自从有了DVD，不大去电影院了。这年月，早已习惯了传媒与“媒传”共舞，像投进河里的石头，波纹远比石头本身热闹，所以不奇怪“粮草”未动评论先行。昨天，看到了龙应台和李安的“对话”，算是这河里比较有看头的一道波。 根据龙女士的分析，张爱玲这句话的后半句是整个《色戒》的核：“征服一个男人通过他的胃，到女人心里的路通过阴道。” 张爱玲看来是个具有颠覆性观念的人。当初刚看到“色戒”这个名字觉得有点怪，以为是要讲一个醒世的和尚的故事，很久前好像是有这么个片子，钟丽缇演的勾引和尚的事，艳俗，从中就可知道小导和大导的区别（不过小导也要活不是）。张和李要说的是，正统一方本来想施美人计结果反被邪恶方的汉奸中年美男反勾的故事。大义灭色还是色灭大义。党性还是人性。 这个小说很短，但是据说张爱玲构思了几十年。她要用阴道来讲这个故事。李安也早就被这个故事感动，他按自己的理解作了大胆改编，却用极其严谨的方式尽量纤毫不差地重现当年，为的是给概念的历史PS。 艺术家或号称艺术家，是要描写人性的。因为他（她）的专业领域是人性。人性自然涵盖了性，性又涵盖了男性和女性。 阴道是女性最基本的象征。男女之大防的最后的一道防线。所以被男人看作是征服女人的终极之道。女人也是这样看的。所以千百年来“阴道”（不管它还有多少个其它代词）是符号学上象征意义最强的一个词，只要提起便会形成意识上的“鼓满风的帆”，这风里也含着风化的风。 可能造物主（生物学是对祂的某种诠释）已经命定，阴和阳、0和1，因形化物。而异性相吸呈现的方式往往是被动和主动。 对男人来说，自古以来，通往阴道的路，进入阴道的路，都是从她的心开始。即今人所谓的“先爱后性”，所谓的“做爱”。这个命题的前提是剔除权钱和暴力通关的因素，即剔除人的动物“性”。这应该是一般的规律吧。 张爱玲想要颠覆这规律。老话说，婊子无情，戏子无义。乍看说的是一方，再一想这话却点到了双方，因为一个巴掌拍不响。你拿钱怎么能换来情和义呢？非要的话就是不等价的强买强卖，这不是欺负人吗？欺负了人，还要骂人家无情无义，你丫什么东西。 所以一旦想要颠覆这一规律，一旦动情，必死无疑。我觉得张这篇小说表面看来想颠覆规律惊世骇俗，实际上并没有跳出“杜十娘怒沉百宝箱”的框架，几十年前苏联曾有“第41个”也是类似题材。革命者、正统家也好，婊子也好，阴道在她们就是排便的，排污的，臭汉奸狗特务以及嫖客仅只有在此进进出出的份。别想别的。本来是大铆钉，却硬要反着来，从阴道往心里走，结果是死路一条。 嘿嘿。 网友浆糊留言： 2007/10/04-牢头说的没错，龙女士的确有这个意思 更「严重」的是，女特工之所以动情，那情却也不是一般浪漫小说里的纯纯的爱，而是，性爱。「事实是，每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。」征服一个男人通过他的胃，「到女人心里的路通过阴道。」如果王佳芝背叛了她的同志，是由于她纯纯的爱，她还可能被世俗谅解甚至美化，但是，她却是因为性的享受，而产生情，而背叛大义，这，才是真正的离经叛道，才是小说真正的强大张力所在。「她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。」就权力的掌控而言，易先生是「猎人」，王佳芝是「猎物」；就肉体的释放而言，王佳芝可能是「猎人」，易先生是「猎物」。 因为有如此浓烈的「色」，才会有危险而肃杀的「戒」。易先生把一枚「戒指」圈在王佳芝的手指上，究竟是易先生施「戒」于王，还是王是易先生的「戒」，恐怕是一个辩证关系、互为连环。「虎」和「伥」是什么关系？「伥」和「娼」又是什么关系？在小说里，性写得隐晦，但是张爱玲仿佛给李安写了导演指示；「到女人心里的路通过阴道」，是一个写在剧本旁边的导演指示。导演完全看见了性爱在这出戏里关键的地位，所有的戏剧矛盾和紧张，其实都源自这里。 张爱玲曾经深爱胡兰成，胡兰成曾经伤害张爱玲。张爱玲对于「汉奸」胡兰成，有多么深的爱和恨？不敢说，但是在「色戒」里，王佳芝身上有那么多张爱玲的影子，而易先生身上又无法不令人联想胡兰成。 「色戒」会让张爱玲涂涂写写三十年，最后写出来，又是一个藏的比露的多得多的东西，太多的欲言又止，太多的语焉不详，太杂的情感，太暧昧的态度，从四十年代她刚出道就被指控为「汉奸文人」这段历程来看，「色戒」可能真是隐藏着最多张爱玲内心情感纠缠的一篇作品。 http://bbs2.creaders.net/life/messages/797883.html （注）：此学术论文昨日进雅虎“精华”后不知为何被删，只好再上一回。（2007-11-12） http://bbs2.creaders.net/life/messages/797800.html
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